中国马克思主义文论近四十年研究历程回顾

时间:2019-09-11 15:07:32 编辑:未知 人气:3522

要说这几天咱们铁路行业最火的人物,那肯定非11月29日亮相国新办的5位“高铁人”莫属。他们以铁路一线建设者身份,再次将中国高铁名片呈递世界。

中证网讯(记者 康曦)3月30日晚间,岷江水电(600131)发布2017年年报。2017年公司实现营业收入82158.42万元,同比下滑27.72%;实现归属于上市公司股东的净利润为8002.24万元,同比下滑51.23%;基本每股收益0.16元。分配预案为每10股派发现金红利0.5元(含税)。

近年来,思想与学术的关系问题再次被重提,而这一次更多的是对学术研究中思想性匮乏的反思。狭隘“学术化”,既割裂了文学批评与马克思主义的内在统一性,也使文学批评退缩为疏离于文学现实的“文学研究”。中国当代马克思主义文论研究者进而提出必须改变为学术而学术的研究路径,将理论研究与文学现实相联系,增强文学研究与文学批评的有效性。而对马克思主义文论自身实践品格的强调,成为这种反思的一个最重要的理论支点。

参加造势的民众从南到北,乃至东部都有,身上不论是“T恤”、手持旗子,或是帽子、脸颊、额头印上的浮水贴,全是“青天白日满地红”的标志,到场政治人物清一色都是国民党“立委”、县市议员、中常委,就连云林县长张丽善、前“立委”张嘉郡率领的“张家班”也全是蓝营,证明这是“泛蓝”的场子。

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概念股方面,长江经济带、芯片国产化、超级电容、3D传感、在线旅游等概念板块走势活跃;而房屋租赁、无线充电、稀土永磁、去IOE、小金属等概念板块弱势回调。

他们笑说,我们都老了,老了

昨日,冯绍峰亮相上海国际赛车场,出席汽车活动,黑色衬衣深色牛仔搭配墨镜劲酷有型。每年都来几次,冯绍峰已经成为上海赛车场的老朋友,据悉,冯绍峰也即将进组拍摄《知否知否应是绿肥红瘦》。

此外,该名雇主聘用的会计师楼Keith Golding and Associates涉嫌向督察提供虚假或误导的纪录,包括粮单,正被专员公署追查。(禾)

正当文学审美论作为一种文学理论变得越来越精致的时候,中国的文论界却突然间又产生了返回政治的冲动。这使得文化研究很快成为中国当代文论研究与文学批评中的十分重要的理论模式,中国文学理论的整体价值取向因此又一次发生转移,以至于到了21世纪初,“审美意识形态”论也受到了质疑,并再次引起学术界的论争。

“发现魅力北京”2018青少年摄影大赛由书香中国·北京阅读季领导小组办公室、北京市新闻出版广电局、北京市互联网信息办公室指导,北京出版集团主办,京版梅尔杜蒙·杜蒙旅行承办,北京中小学校阅读联盟、北京中学生通讯社、东城区第一图书馆协办。大赛旨在鼓励青少年热爱摄影、热爱北京、热爱生活,引导广大青少年关注新时代首都发展,用镜头记录北京的古都风貌、京味文化、红色文化、人文精神、科技进步、生态文明等方方面面。

在探讨文学的功能时,审美与政治的纠结对中外马克思主义文论研究者而言都很难完全绕开,审美与政治的关系问题因此成为马克思主义文论最核心的命题之一。这个命题早在20世纪20年代文论建设刚刚发轫时就已经被提出来,所谓的“政治标准第一,艺术标准第二”,逐渐成为20世纪前期中国化的马克思主义文论的立场。

日前,石家庄市在原有“二十六证合一”的基础上,再将煤炭经营企业备案、机动车维修业备案等十五项涉企证照纳入“多证合一”,实行“四十证合一”,以“信息共享”代替“企业跑路”,以“减证”促进“简政”,进一步降低市场准入的制度性成本,营造更加便利宽松的创业新环境和公开透明平等竞争的营商环境。

据日本新闻网7月25日报道,此次麦当劳“虚假宣传”的起因是去年8月份新推出的一款东京烤牛肉汉堡。从电视广告和社交媒体的呈现效果来看,麦当劳宣称其烤牛肉产品选用的是整块牛肉。但实际上,超过一半以上东京烤牛肉汉堡中的牛肉并非整块烤制,而是碎牛肉加工成形的。日本消费者保护厅认定麦当劳违反相关产品法规,使其产品外观明显比实际产品好看很多。

(作者单位:山东大学马克思主义文艺理论研究中心。原题《探索选择超越——中国马克思主义文论近四十年研究历程回顾》,《中国文学批评》2018年第4期。中国社会科学网王禧玉/摘)

“新时期”之初,为了摆脱“工具论”文学观,许多学者开始强调文学自身的独立性和文学研究的独立性。俄国形式主义、英美新批评以及结构主义理论在20世纪80年代的引入,确实给文论界带来许多新鲜的、富有启发性的影响。但是,其与马克思主义文论立场之间的对立,也很快引起了理论界的警觉,并开始对它进行反思性的批判。这可以看作是20世纪80年代文学研究“内外之争”的一种逻辑延伸。

对于粤港澳大湾区法律差异,孟丽红在制定粤港澳大湾区统一示范法方面提出了相关措施,以逐步减少区际法律冲突,促进粤港澳大湾区合作发展。此外,孟丽红建议,在粤港澳大湾区内加快落实深化粤港澳养老服务合作的政策、措施,借鉴香港的行业经验,加快内地养老事业发展。

活动围绕“诗歌周”的主题和宗旨,传统与现代的碰撞,本土和国际的融合,弘扬“创新创造、时尚优雅、乐观包容、友善公益”的天府文化,以城市人文为立足点,向国际大师展现成都的诗意之美,彰显继往开来、革故鼎新的时代风尚,展现出人文成都、诗意成都的别样精彩!

国际在线报道(中国国际广播电台记者 李洁):首届“一带一路”国际合作高峰论坛的成功举办在俄罗斯引起热议。很多主流媒体邀请专家学者向民众解读“一带一路”倡议和俄中在此框架下的合作现状与前景。一些长期从事中国问题研究的俄罗斯学者也发文阐述高峰论坛的积极意义。

中国当代文论在短短十多年的时间里,先是试图从政治走向审美,接着又很快从审美返回政治,其间的逻辑关系耐人寻味。它让后来的学者一方面充分认识到了不顾文学自身规律,将文学完全当成政治的附庸与工具时对文学可能产生的伤害;另一方面也认识到了文学完全脱离政治之不必要与不可能,以及仅仅从审美立场看待文学问题时的偏执与狭隘。经历了这个过程之后,今天从事文论研究的学者再次面对这一问题时,其理论态度已经显得更加从容与自信。

近40年中国马克思主义文论是在改革开放这一大的时代背景中生成与发展的,与之前相比具有更广阔的国际视野,更丰沛的人文情怀,更专业的学术品格,以及更积极的开拓精神。

一、文学功能:审美与政治

中国当代文论实质性的改变发生在最近几年,其标志性的事件,是2014年底以来张江教授在其系列文章中,以“强制阐释”这一概念为突破口对西方文论富有学理性的批判,以及接下来构建中国当代阐释学——“公共阐释论”的努力。他对西方文论“强制阐释”特征的指认,引发了中国文论界对西方文论在解释文学问题时有效性的质疑。与提出中国古代文论话语转换的学者指责西方文论话语遮蔽了中国人的审美经验相比,张江采取的策略是首先从西方文论生成的内在逻辑入手,对其进行釜底抽薪式的批判,认为现代西方文论往往以“强制阐释”的方式形成自己的理论观点。接下来,张江提出了阐释的“公共性”问题,试图在坚持马克思主义立场、观点、方法的基础上,从中国实际出发,创造性地建构当代中国的阐释学——“公共阐释论”。张江的“公共阐释论”意在纠正20世纪西方主流阐释学“以非理性、非实证、非确定性为总目标”的偏颇,倡导“以普遍的历史前提为基点,以文本为意义对象,以公共理性生产有边界约束,且可公度的有效阐释”。

当代中国社会处在急剧的发展变革之中,中国文学也处在一个急剧发展变革的过程之中。近年来马克思主义文论实践品格的回归,是文艺理论研究者使命感的体现,为中国当代马克思主义文论研究注入了一股新鲜的活力。

2018年4月8日,习近平在北京会见联合国秘书长古特雷斯时强调,支持联合国发挥作用,维护联合国权威和地位,是中国外交一项基本政策。我们主张大小国家一律平等,同时也认为大国要承担起应有的责任。多边主义的要义是谋求各国协商和合作,首先是大国合作。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。我们愿同世界分享中国的发展机遇和经验,但绝不会将自己的道路、模式、理论强加于人。

五、言说方式:“西化”与话语主体的重建

“新时期”中国文学在追求作家创作独立性的同时,也出现了追求文学研究的科学性的主张。然而,这一“科学主义”倾向也使中国当代文学理论研究出现许多问题,最突出的问题就是理论与具体的文学实践之间的隔膜。文学研究的这种理论取向与马克思主义的基本立场显然是冲突的。马克思主义认为,特定的理论是在特定的实践过程中,在观察与研究特定对象的基础上总结出来的;理论最主要的价值,则体现在能够返回现实之中,指导人类在特定领域展开新的实践活动。

记者:郭沛然

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当天,海内外媒体记者深入南宁创客城,与这些草根创客进行对话,详细了解他们创业项目、创业经历的同时,鼓励他们勇敢追梦。

三、研究方法:思想与学术

(学习军团·解放军新闻传播中心融媒体出品)

红星新闻记者赶到现场看到,双方已经车辆移动至路边,交警正在处理。

河北新闻网讯(通讯员王英军 记者李艳红):近年来,张北县把培强绿色产业作为推动发展的根本举措,全力壮大产业集群、提升产业层次、优化产业结构。日前,该县被评为国家新型工业化产业示范基地。

文学研究的内部研究与外部研究之争,是发生在“新时期”中国文论研究中的一场著名论争。

二、研究对象:内部研究与外部研究

我也下意识地问过,为什么我从来都没有出现在他的朋友圈里,他竟这样回答我:秀恩爱,分得快!所以,他坚决不秀!但他休假的时候,愣是带我去见了他的最亲最近的家人和朋友。

20世纪80年代的文论界在热闹繁荣的背后,也存在许多问题,其中突出的问题就是只重视观点的标新立异,而不重视学术表达的规范性。进入20世纪90年代之后,一些学者对这种情况提出了尖锐的批评,导致中国的马克思主义文论研究与其他人文学术研究一起,风气出现明显转向,李泽厚曾经把这种转向称为“思想淡出,学术凸显”。

很明显,马克思主义文论研究包含着理论建构的目的。马克思主义文论的体系性是许多研究者追求的理论目标。但是,马克思主义也十分强调理论与实践的关联性,特别是理论对于实践的指导意义。因此,理论性与实践性的统一,应该是马克思主义文论的理想境界,但在具体的研究中,怎样处理好理论与实践的关系仍然会成为一个问题。

对中国的马克思主义文论研究而言,由注重思想观点的表达到重视学术过程的严谨与规范,这一转向最直接的表现是学术史研究的兴起。不少学者开始由引介国外理论观点、提出新的理论命题、建构新的理论体系,转向围绕中国马克思主义文论发展史上一些具体的文本、学者与学术事件进行资料的搜集整理与细节的比较辨识。

报道称,印度首都新德里6月达到48摄氏度高温,是该市有记录以来的六月最高温。拉贾斯坦邦的楚卢(Churu)气温高达50.6摄氏度,逼近2016年的印度全国最高气温纪录,当时位于拉贾斯坦邦的帕洛迪镇测得51摄氏度高温。

声明:本文图片来源于“东方IC”

无论是强调形式主义文论通过与马克思主义文论的对话参与了西方马克思主义文论的建构,还是强调后来的一些形式主义文论家已经从对纯文本形式的关注走向了对文本与意识形态、文本与历史之间关系的关注,上述理论研究实际上都多少有着为文化研究兴起之后在中国文论界受到质疑与批判的形式主义文论进行辩护的意图。在此过程中,他们采用的策略,就是通过学术史的研究证明形式主义文论在自身发展过程中,已经成为整合了文学的“内部规律”与“外部规律”的理论,既能够通过形式分析切入文本内部,又能够在文本形式中发现历史、文化、意识形态等外部研究关注的内容。中国当代马克思主义文论研究在20世纪80年代以来一直纠结的内部研究与外部研究的对立,在这样的思考中得到了一定程度的解决。

到20世纪80年代,中国文论对文学审美性的张扬,虽然不少人指出其表达的是一种政治诉求,但至少从理论形态上看,凸显文学的审美功能,反对把文学当成政治的工具,成为那个时代中国文论的一个重要特征。但是,单向度地强调文学的审美功能,进而以去政治化的方式,否定文学与政治的关联,显然是不符合马克思主义文论的基本立场的。国内有学者提出了用“审美意识形态”界定文学性质的主张,得到了比较广泛的认可。

四、研究目的:理论与实践

理论界出现这种积极的变化,与以习近平同志为核心的党中央不断强调中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信与文化自信,提出要“着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”有关。习近平关于文艺问题的系列讲话为中国当代文论话语体系建设指明了方向。从事当代中国马克思主义文论研究的学者充分意识到,建构自己的话语体系,确立自己的话语主体地位,一方面要借鉴中国古典文艺理论的概念、融汇中国古典美学精神、吸收中国古代哲学智慧,另一方面也要继承20世纪以来中国马克思主义文论发展过程中形成的优良传统,并密切结合中国当代社会与文艺发展的实践。一种“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值”的中国化的马克思主义文论,必然是建立在中华民族自身历史与文化根基之上的,同时也必然是开放的,能够吸收世界先进文艺思想,能够与世界展开对话的文论体系。

来源:《中国文学批评》2018年第4期作者:泓峻

一份希望8月分测验结果无效的请愿书,已开始流传。

无用之用,斯为大用,这是哲学的品格;无为而无不为,这是学哲学的收获。常思哲学的“无用之用”,才会拥有让人不偏离航向、陷入偏执、囿于狭隘、裹足不前的力量。哲学的“无用之用”,可以给人智慧,让人正确地看待宇宙和人生,从而找准定位,安排人生,在“上帝能不能造出自己搬不动的石头”这些悖论中深思,打开智慧之门,体现“思故我在”;在于胸怀希冀,让人保持“笑看人生百态、静观世事无常”的积极心态,让人生的旅途保持“探索无限未知”的伸展之势,胸中永远揣着梦想,怀中永远装着理想;在于开阔视野,走出“躲进小楼成一统”的狭小空间,学会由感性认知到理性思考、由微观其变到宏观其势、由一叶障目到大事入目;不断坚毅品格,助力人们由自然境界、功利境界向道德境界、天地境界这一“境”由心生的转变;用于指导实践,坚持实践-认识-再实践-再认识这一认识世界和改造世界的根本规律,既做到仰望星空做有梦者,坚持美好的远大理想,坚持对真理、正义、自由、博爱的追求之志,更做到脚踏实地当实干家、扎扎实实从眼前事、手头事做起,一步一个脚印向前进。

20世纪90年代文化研究的兴起,不仅针对文学研究中的审美主义思潮,同时也是为了校正形式主义文学研究所产生的偏颇,它代表了中国当代文论重新向政治、社会、文化这些“外部研究”开放的努力。然而,到了21世纪初,一些文化研究学者又提出了文学研究进一步向外拓展边界的主张,试图建立一种没有边界的文学理论。也有学者对他们认为的传统文学研究中的“本质主义”倾向进行了激烈的批判,提出了“没有文学的文学理论”等极端主张。对形式主义文论进行的“马克思主义化”改造,正是在这种背景下发生的,最近十来年里,这方面的努力取得了引人注目的成果。

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